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森林可以减弱噪声的传播,
森林在光照条件下可发生光合作用吸收二**碳放出氧气,
森林具有吸附作用,可以吸附空气中的一些灰尘和颗粒净化空气
森林是一座生物水库,可以保持水土
一般来说,森林可以改善气候环境,降低温差,保持空气湿润
森林还可以防风治沙,改善环境
桑代克首先用实验法来研究动物的学习心理。他创造了迷路圈、迷箱和迷笼等实验工具,试验鱼、鸡、猫、狗等动物的学习。根据这些实验,桑代克认为,动物的学习并不具有推理演绎的思维,并不具有任何观念的作用。动物的学习方式是试误式的,即动物是通过反复尝试错误而获得经验的。这种学习的实质就是在**和反应之间形成联结,即“感应结”。因此学习即联结的形成与巩固。 桑代克 桑代克把从动物的实验研究中所揭示的种种规律应用于人类的学习,认为人的学习可塑性要比动物大得多,行为也更复杂,但也是基于本能,以**反应的联结为准则的。因此,桑代克把人类的学习方式分为四类:(1)普通动物式的形成联结,例如10个月的婴儿学习打鼓;(2)形成含有观念的联结,例如2岁儿童学习听到母亲一词就想到母亲,或者想到糖时就说出糖这个词;(3)分析或抽象,例如一个学音乐的人学习对一个声音的倍音发生反应;(4)选择性的思维或推理,例如儿童应用有关造句法的各种规律和词根的意义来学习一句拉丁文的含义。 学习律 在实验的基础上,桑代克提出了三条学习定律: (1)准备律(Law of Readiness)。这个定律包括三个组成部分:①当一个传导单位准备好传导时,传导而不受任何干扰,就会引起满意之感;②当一个传导单位准备好传导时,不得传导就会引起烦恼之感;③当一个传导单位未准备传导时,强行传导就会引起烦恼之感。 准备律是反应者的一种内部心理状态。一切反应是由个人的内部状况和外部情境所共同决定的。因此学习不是消极地接受知识,而是一种活动。学习者必须要有某种需要,体现为兴趣和**。此外良好的心理准备还应包括对该情境起反应所必不可少的素养和能力准备。 (2)练习律(Law of Exercise)。这个定律分为两个次律:①应用律——一个已形成的可变联结,若加以应用,就会变强;②失用律——一个已形成的可变联结,若久不应用,就会变弱。 练习律的实质就是强化**与反应的感应结。反应在情境中用得越多,它与这个情境发生的联结越牢固。反之,长期不用这个反应,这种联结就趋于减弱。后来,桑代克修改了这条定律,指出单纯的重复练习,不如对这个反应的结果给以奖赏取得的效果更大些。 (3)效果律(Law of Effect)。这个定律强调个体对反应结果的感受将决定个体学习的效果。即如果个体对某种情境所起的反应形成可变联结之后伴随着一种满足的状况,这种联结就会增强;反之,如果伴随的是一种使人感到厌烦的状况,这种联结就会减弱。桑代克在20世纪30年代进一步考察了这条定律,发现,感到满足比感到厌烦能产生更强的学习动机,因此他修正了效果律,更强调奖赏,而不大强调惩罚。 总之,桑代克强调**与反应形成的一切联结都以应用和满足而增强,以失用和烦恼而减弱。因此教育必须遵循这两条主要的学习定律。教师应当了解有效的学习必须建立在儿童对学习有强烈的兴趣和喜悦上。有鉴于此,教师应当先将作业中的乐趣讲给学生听,或以自己的热情激起儿童的准备;要仔细地规定和严格地控制反应的顺序,通过不断的练习,最终形成所需的习惯;要注意学生在练习过程中是否疲劳和厌倦;要注意学习内容的难易程度,不可使学生感到十分困难,因而导致气馁。 “共同要素说” 传统教育中的形式训练或“心智训练”说认为,注意力、记忆力、推理力是每个人最基本的心智**,具有较好的某种**在所有的情境中都能表现良好的功能。因此强调用严密组织、艰深难懂的古典学科训练学生的心智**,以促进学生心智能力的整体发展,却忽视了实用知识和技能的学习和训练。桑代克反对这种普遍的形式迁移,主张共同 的要素迁移。他指出,学习迁移的发生决不是因为任何古典学科训练的结果,因为在一种情境中所成立的反应不能迁移到其他一切的情境中去。只有当两种机能有了相同的因素时,这一机能的变化才使另一机能也有变化。第二机能的变化在分量上等于与它的第一种机能所共有的元素的变化。比如掌握了加法可以增进乘法的演算,因为加法和乘法的部分元素是相同的。从学习迁移的“共同要素说”出发,桑代克反对形式学科,主张接近生活实际的实用学科。
二者相辅相成不能一概而论完全判断是什么样的关系,有些关系是不能说的清楚地,因为影响因素和变量很多所以不能找到简易的图形或者关系去形容。 所以可以说这两个既对又不对。 不必太多考虑这个。
评价行为善恶,既不能单看效果,也不能单看动机。效果和动机一致的善意行为,称之为首善;动机善,效果恶称之为次善。效果和动机一致的恶意行为,称之为首恶;动机恶,效果善称之为次恶。 善恶没有明显的分界线,由于经验和角度不同,可以得出不同的善恶结果,秦始皇灭六国,胜利的一方认为统一天下为首善,失败一方认为侵略为首恶。
有目的的
中国古代,很早就有关于动机和效果关系的争论。先秦儒家的主要代表孟子是动机论的最早代表。他把动机与效果、义与利绝对对立起来,只强调“仁义”动机,否认利益效果对评价行为的意义。汉代的董仲舒继承了孟子的思想,他在《春秋繁露》中明确提出“正其道不谋其利,修其理不急其功”的主张,认为一个人行为的善恶,主要看他是否出于“道”、“理”的善良动机,而不在于功利效果。宋代理学家朱熹把董仲舒的“正义不谋利,明道不计功”的思想誉为“**”。这种动机论传统,对中国伦理思想的发展产生过深远的影响。
答: 心理学家的研究指出,动机强度与学习效率的关系并不是线性的关系,而是成倒U型曲线关系。也就是说,学习动机的强度有一个最佳水平,此时学习效率最高;一旦超过了顶峰状态,动机程度过强时就会对活动的结果产生一定的阻碍作用。因为动机水平过强,会造**们内心过度焦虑和紧张的状态,以致干扰了正常的学习记忆和思维活动。 拓展资料:学习动机是指引发与维持学生的学习行为,并使之指向一定学业目标的一种动力倾向。它包含学习需要和学习期待两个成分,根据不同标准可以划分为不同类别。 学习效率对中学生的重要性无须在此多言。提高孩子的学习效率是每个老师的心愿,更是学生及其家长的追求目标。学习兴趣、学习能力和学习效率三者是和谐统一的辩证关系,将这三项标准严格细化到学习过程中,并以学生的考试分数快速提分、学习情绪饱满有力、学习效能完善健全为最好的效果体现形式。
心理学家的研究指出,动机强度与学习效率的关系并不是线性的关系,而是成倒U型曲线关系。也就是说,学习动机的强度有一个最佳水平,此时学习效率最高。 一旦超过了顶峰状态,动机程度过强时就会对活动的结果产生一定的阻碍作用。因为动机水平过强,会造**们内心过度焦虑和紧张的状态,以致干扰了正常的学习记忆和思维活动。 扩展资料: 学习动机是一种动态的倾向,引导和维持着学生的学习行为,并将其导向一定的学术目标,由学习需要和学习期望组成,根据不同的标准可以分为不同的类别。 没有必要夸大学习效率对中学生的重要性。提高孩子的学习效率是每一位老师的愿望,也是学生和家长的目标。学习兴趣、学习能力和学习效率是一个和谐统一的辩证关系。这三个标准被严格提炼到学习过程中,学生考试成绩的快速提高、学习情绪的高涨和学习效率的完美体现是效果的最佳形式。
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